如何控制8个人，让这8个人管理140人，并且能做到指鹿为马？
真正控制一个人必须要在精神思想和身体上让对方完全臣服于自己，有人说出了权力，也有朋友引用了古人，其实历史上这种事例并不缺，但是做的最完美的还是现代的五六十年代。
抓住别人把柄来控制对方虽能控制一时，但对方心里是不服你的，而且还会伺机对你反扑；
给对方足够的好处控制对方虽然也能做到控制一时，但你终有给不起的时候，而他也终有狮子大开口的时候，所以这个也行不通；
有足够决定对方生死的权利控制对方，这种情况只对贪生怕死之辈有用，而那些不知道死字怎么写的人反而会跟你对着干，并且所有人在心里都不会顺从于你，最多只有一丝恐惧；
以德服人，呵呵，这是最无力的方法，而且还不能指鹿为马；
灌输自己的思想给对方从而做到控制对方，这种方法算是比较有效的，我们平时听说过的一些所谓邪教基本就是这么干的，包括传销讲师，但是要做到这一点你必须要有一定的智商，智商不够用会适得其反。
其实控制别人，不论控制几个人，你只学前辈的方法是不行的，因为时代在进步，人的思想也在不断进步，方法也可以不变但必须升级细节，这里问如何控制8个人，让这8个人管理140人，这个其实还不算困难，但是关键你还要指鹿为马，那就需要付出一定的成本了，具体可以学习一下某个伟人，他是基本做到了的，但是在你的范围内你是否具有像他一样的权力和智慧，并且关键还得足够的坏。
谢***兄。我怎么看这都像是个“坑爹”的问题，似乎是一个“卧底”来报仇雪恨，非把这个企业搞得彻底崩溃才能够痛快淋漓的“设计”呢？——如果真是这样，你去问问赵高，他准会有办法的。
一，给予所有人无法替代的利益，这其实是用140人在管那8个人，这是最为长久之计。
二，给予那8个人无可替代的利益，并且让他们非常清晰而深刻的理解什么叫‘一荣俱荣、一损俱损’，而后用‘信仰’控制的办法管理那剩下的140人，这是在最短时间内创造辉煌的办法、但不可持久。
三，掌握、把握住那8个人最为致命的所在，而后想方设法一再的磨灭那140人的思想意识，相当于是用8个傻子去管理140个木头人，这是苟延残喘之计。
总之，想达到最理想的管理，要么是实实在在的掌握他们的心、要么就是彻彻底底的让他们没有心，此外别无他法。
把这8个人按照能力和性格分成3311或者3221的格局。
第一：选择两个比较强势的人，对他两委以重任，给与最好的待遇。
第二：按照上述的格局给他们两配助手或者下属或者搭档。
第三：选择其中一个脾气温和，和事老性格的人，给与第二档的待遇，并且让他只有虚职。
第四：选择一个小人，独立一体。
最后，你只要平衡两个强势的人，并且灵活使用和事佬和小人就行了。
《孙子兵法》曰：法者曲制、官道、主用也。如果想达到你这种以一控十、以十控百的管理愿景。你首先要在管理方法上，制定出一套行之有效的“赏善罚恶”的公司规章制度。
- 有了这样的规章条令，在这八个人中，一定要有两个耳目心腹之人。他们要像明朝的锦衣卫一样，能够眼明心细的察知其他人的大致举动。在重大关键决策时，先向他们了解大概实际情况。这样当你再与当事人进行相关事情探讨时，就不会在众人眼中显得一无所知。间接的提升了你的领导权威，同时让你在做决策时，可以有更加细致的考虑。你所辖制的那些人，也就不敢对你有丝毫的欺瞒。哪怕你说想要给太平洋做个盖子，他们也不会有丝毫的犹豫。
- 同时古语《三略》中说：军无财士不来，军无赏士不往。下属为什么要听上司的号令？天下熙熙皆为利兮，天下攘攘皆为利往。所以作为众人之主宰，千万不要吝财，而要散财聚才。只有让你手下管理的这群人能够发挥他们的才能，你才能够获得更多的财富。你的管理也才能够做到通畅无阻。
- 至于你说的“指鹿为马”，千万不要在管理上面随便的出现。因为这是一种明知不合理，而偏要众人接受的荒谬操作手段。也许你作为领导者有一个宏大的愿景，那你至少也要让部分人认同你这个愿景。如果所有的人都觉得这是吹大话，那么你说多了，你的权威性也就不再那么高了。大音希声，但是一旦大音发声，就应该是象孔圣人的木铎一样，众人都会为明智的领导者殚智竭虑。
所以《孙子兵法》曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。在管理公司上，“分数”就是制定管理层，“刑名”就是制定赏罚管理条例，“奇正”就是指管理严慈艺术，而“虚实”可以代指公司领导人的远景宏图与近期规划。
牧众之法须得明主而用，不然兵法为空谈，事业皆虚妄。只有主明将能方可号令通畅、宏图大展。
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